Du skall inga andra gudar hava jämte mig. I detta bud Gud ålägger att han ensam skulle dyrkas, och kräver en dyrkan fri från all vidskepelse. För även om det verkar vara ett enkelt förbud, men vi måste sluta en bekräftelse från den negativa, vilket kommer att framgå av följande ord. Gör därför Han satte sig framför dem, så att israeliterna kan se Honom; och hävdar Hans egen precis rätt, så att det inte kan överföras på annat håll.
Alla håller inte i ITIL utläggningen av orden, för vissa tolka ordet ????, 278 Panim, "ilska", som om det sades, "Du skall inte göra dig till vara för andra gudar provocera min ilska;" och jag erkänner att det hebreiska ordet används ofta i denna mening. Den andra tolkningen, men tycks mig mer korrekt, "Gör inte thyself gudar innan mitt ansikte." Ändå kvarstår olika uppfattningar, för personer som inte är överens om partikeln ??, Gnel.
Vissa förklara det, "Gör inte thyself gudar framför mig, eller vem du må föredrar att mig," och de citerar passagen i De 21: 15-17, där Gud förbjuder en man, om han har två fruar och barn med både för att överföra rättigheter förstfödslorätt till den andra innan inför den förstfödde. Men även om vi erkänner att en jämförelse är det mellan den äldre och den yngre, fortfarande skulle det vara för en känslolös en tolkning här för att säga att Gud kräver inget mer än att andra gudar bör inte få högre plats; medan han varken lider dem att liknas vid Honom, inte heller för att förenas med honom som följeslagare; 279 för religionen orenat och skadad så snart som Guds härlighet minskar i mycket minsta grad.
Och vi vet att när israeliterna dyrkade sin Baalerna, de inte så ersätta dem i stället för Gud att sätta honom helt och hållet CWNA åt sidan, och förse dem med den högsta makten; ändå var detta en oacceptabel vanhelgande av Guds tillbedjan, och dessutom en ogudaktig överträdelse av detta bud, att själva välja beskyddare i vilka en del av gudomen bör ställas; för om Gud har inte enbart företräde, är hans majestät hittills skyms. Jag anser därför att äkta känslan vara, att israeliterna inte ska göra sig själva några gudar, som de kanske motsätter till den sanne och ende Guden.
För på hebreiska uttryck, innan ansiktet, innebär i allmänhet gent emot; därför Gud skulle inte ha följeslagare obtruded på honom, och placerade sig som det var i hans ögon. Samtidigt förefaller det troligt för mig att han hänvisar till den manifestation av sig själv som borde ha behållit sitt folk i uppriktig fromhet; för san
0 Exam