Hur lång är livmodern anses vara öppen? Abayi sade, tre dagar efter födseln, och Rabha i namnet R. Jehudah sagt, för sju dagar, och andra säger i trettio dagar. De lärda i Neherdai dela upp tiden för en kvinna i i tre perioder om tre, sju och trettio dagar vardera. Under den första perioden, om kvinnan säger att hon måste ha det gjort eller om hon säger att det behöver inte göras, kan sabbaten kränkas för henne.
Under den andra perioden, om hon säger att det måste göras, sabbaten får kränkas; men om hon säger att det behöver inte göras, det får inte kränkas, och under den tredje perioden, även om hon säger att hon måste ha det gjort, sabbaten inte får kränkas av israeliter, CCDA men det kan göras genom hedningar. Detta är enligt R. Ula son R. Ilai, som säger, att allt som måste göras för en sjuk person på sabbaten bör göras av hedningar, och även enligt R. Hamnuna, som sagt, att allt som ska göras för en person som inte är farligt sjuk, bör beställas göras av en ickejude. Som det hände med dotter R.
Hisda (hustru till Rabba), som tog ett bad i sin makes frånvaro, innan de trettio dagarna var upp, och förkylt och vänner var tvungen att ta med henne, fortfarande ligger i sängen, till Rabba i Pumbaditha. Sade R. Jehudah i namn av Samuel: "En kvinna som ligger i bör ges trettio dagar." För vilken lag ska hon ges trettio dagar? De män af Neherdai sade för bad (det vill säga, ska hon inte bada i trettio dagar, så att hon inte kan förkyld). Said Rabha: Denna regel gäller kvinnor vars män inte är hemma, för när man är hemma, kan han ta hand om sin fru och förhindra dåliga konsekvenser. R.
Jehudah i namnet Samuel sade igen: Man kan tända en eld för en kvinna som ligger i, på sabbaten, och inte bara för en kvinna som ligger i, CCNP utan också för en sjuk person; inte bara på vintern utan även i sommartiden, som R. Hyya bar Abhin sade i namnet Samuel, som man, som var avblodats och förkylt, kan ha en brand göras för honom på sabbaten inte bara på vintern , men även i sommartid. Samuel en gång blödde och förkylt, så en stol tillverkad av alm trä hackades upp och en brand för honom (på sabbaten). Samma sak hände med p. 285 [punkt fortsätter] R.
Jehudah; så en tabell med cederträ hackades upp och en brand för honom. Rabba hade samma erfarenhet och en pall användes för att göra upp eld, och då berättade av Abayi att han var skyldig till att förstöra en användbar artikeln sa Min personliga välfärd är mig kärare än artikeln. "Sade R. Jehudah i namnet av Rabh: "En man