Interaktionen mellan filosofi och rättvisa En studie av Artur Victoria

Moreover, när det gäller politik, verkar den romerska jusfilosofa Cicero att vara fullbordandet av de fakta och sanningar som tenderar att bekräfta en seger för den demokratiska republiken i enväldet av kejsare, vilket skulle göra republiken mer rättvis och mer dygdiga, som är populär är dess förtjänster. Enväldet tvärtom, är grunden vilja suveräna. Med ett brett fält av Greco romerska historia, Cicero slutsatsen att endast domstolarna kan göra regeringen i republic.Clearly har dock gemensamma intressen: Cicero diskuterar verk av de två greker.

Aristoteles är en kritiker av Platon, är Cicero implicit kritik av both.With avstånd, kommunikation och transport svårt, långt från de komplexa problemen stater idag, vilket garanterar en minskning av de filosofiska principer som är oöverstigliga, och studeras som broar för tillträde till moderna och samtida teorier rättvisa. Sammanfattningsvis, två av dessa principer återfinns i Platon och Cicero som en mycket viktig del av konceptet of Justice stabiliteten i staten. Aristoteles, i sin tur, fastställer begreppet rättvisa (Nicomachean Ethics) i eget kapital.

De två kommer att ansluta sig till demokratiska rättvisa, uppdaterad, naturligtvis deras content.Bertrand Russell, rapporterar att det huvudsakliga syftet med boken Republiken, Platon, är att definiera begreppet rättvisa. Ordet rättvisa har mycket mer innehåll än Sokrates och Platon anslöt sig till rättvisa, jämlikhet (demokrati), den andra används som en synonym till Justice Act (lag).

I själva verket, introducerar Platon en ny version av domstolen, som inte grundar sig på den sokratiska principen om likabehandling, eftersom den platonska ideal om lika möjligheter till olika befogenheter mellan de olika individer som hör till Grekland, för att se att inte en orättvisa, eftersom makt och privilegier av vårdnadshavare (linjaler) och övriga medborgare skulle fastställas genom en lag först.

Det skulle bara vara fel när någon klokare än vakterna var borta från riktningen av kraften i regeringen i Republiken eller om medborgaren inte överensstämmer med beslut som påverkar Republiken. Därför skapade Plato ett system med låg social rörlighet, men att göra det möjligt att främja och degradering av medborgare i sina förtjänster.

Porträtt av en form av meritokrati, som kan betraktas som det första kriteriet för rättvisa den republikanska stadsstaten också användas som ett kriterium för att ockupera de platser som nämns i samhället, den naturliga kapacitet varje individ g