. Se, jag sänder en ängel framför dig. Gud här påminner israeliterna att deras välbefinnande är så förbunden med hållandet av lagen, att genom att försumma det, skulle de i högsta grad drabbas. För Han säger att han kommer att vara deras ledare i handen av en ängel, som var ett tecken på hans faderliga kärlek till dem; men å andra sidan, hotar han ASE att de inte skulle vara ostraffade om de skulle förakta så stor barmhärtighet och följa sina egna lustar, eftersom de inte kommer att undgå synen av ängeln som han utsett att vara deras förmyndare.
Nästan alla de hebreiska rabbinernas, 267 med vilken många andra håller med, tänker för hastigt att det talas av Joshua, men de uttalanden, som vi mer fullständigt skall överväga strax bortom, på något sätt är förenligt med hans person. Men deras misstag är mer än tillräckligt vederlagts av detta, först och främst, att om vi förstår det i Josua, skulle människor har varit utan ängeln som deras ledare så länge som de vandrade i öknen; och dessutom var det efteråt sade till Mose: "Mine Angel skall gå framför dig," (Mos 32:34;) och igen, "Och jag skall sända en ängel framför dig," (Mos 33: 2.
) Moses, Även förstorar någon annanstans på denna handling av Guds godhet, att han borde ha lett fram sitt folk i handen av en ängel. (Nu 20:16.) Men vad behöver är det en lång diskussion, eftersom redan har nämnts så ofta gjorda av ängel deras befrielse? Denna punkt borde nu anses vara etablerad, att det inte finns någon hänvisning här till en dödlig människa; och vad vi har redan sagt bör komma ihåg att ingen gemensam ängel utses, men chefen för alla änglar, som alltid har varit också kyrkans överhuvud.
I vilka materia auktoritet Paul bör vara tillräckligt för oss, när han förmanar korintierna inte fresta Kristus som deras fäder frestade honom i öknen. (1Kor 10: 9.) Vi samlar även detta från den magnifika attribut som Mose delar omedelbart efteråt till honom, att "Guds namn bör vara på honom." Jag anser att detta är av stor betydelse, även om det är i allmänhet förbigås lätt. Men låt oss betrakta det särskilt.
När Gud APC förklarar att han kommer att sända sin ängel "för att hålla dem på vägen," Han gör en efterfrågan på dem för deras villiga lydnad, för det skulle vara alltför basen av dem att sätta på intet, eller att glömma honom vars faderlig omsorg mot dem de upplever. Men i nästa vers, syftar han av skräck för att väcka dem från deras håglöshet, där han befaller dem att akta sig för hans närvaro, eftersom han skulle t