Dessa ord Herren talade. Att det kan finnas något tvivel om myndigheten av lagen, och att den inte kan skrivas av folket, påminner Moses till deras minne att Guds närvaro, eftersom Han talade det, manifesterades genom säker polletter; för detta var föremål för elden, molnen och mörkret, där Guds röst signalerade, så att dess källa kan vara oklar. Han tillägger, att det var "en fantastisk röst", dvs en röst som hade i en ovanlig sätt, trängde långt och brett.
Inte heller är vittnena få, som han citerar, men allt som stora skara, som till största delen skulle ha varit mer benägna att PMI släcka Guds härlighet, såvida det hade varit det tillkänna uppenbart bevis. Summan är att det är inte fråga om vem som var lagstiftare, vars majestät därefter proklamerades av enorma underbarn, och presenteras inför ögonen på en enorm mångfald. Det kommer att bli mer praktiskt att tala någon annanstans av de två tabellerna.
När Mose säger att Gud ", tillade ingen mer", säger han betyder att en perfekt levnadsregel finns i de tio budorden, och att när deras undervisning är helt emot hela kroppen av visdom är uppnått, så att människor behöver sträva efter att veta mer; när Gud, då, gjorde slut att tala, han själv fastställs gränserna för legitim undersökning. 23. Och det hände sig, när ni hörde. Lest Israels bör undervärdera sin undervisning, därför att han hade satts mellan dem av Gud som sin minister, Moses möter invändningar, (genom att påminna dem) att det gjordes på deras framställning och begäran.
Vi vet hur stolt de var vana att avvisa honom, som om de såg i honom ingenting, men vad var jordisk och människa; det var nödigt, då, att Gud själv skulle tala för att rädda sin tjänare från förakt för eftervärlden. För människorna själva, att ha dömts för deras dåraktiga och befängt begäran, kunde aldrig efteråt ha någon förevändning för att avslå Moses, som om han inte hade bevisat sanningen i sin kallelse. Och här deras häpnadsväckande vrånghet förrådde sig i att inte skämmas för att vägra kredit till den heliga profeten, efter att han hade godkänts av så många mirakel.
Förvisso, om de bara hade varit och ärlig domare, skulle det ha varit tillräckligt ökända, och vissa till dem, att Moses inte talade om sig själv eller sin egen impuls, men att han var orgeln av Anden; men läran om Gud var föraktad av dessa stolta, och perversa och retlig varelser, eftersom det togs till dem av händerna på en dödlig människa. De är därför av sina efterhängsna önskningar, dra ner Gud frå