Hon säger att hennes föräldrar lyfte på det sättet - stränga normer och höga förväntningar - men med kärlek i mixen, och inte känna att hon är helt förskräckt av det alls. Hon tycker fortfarande att vara med sina föräldrar och även semester med dem ofta.
Omdömen
Till skillnad från Tidskriftsartikel verkar vara, boken, enligt Chua, är en tunga i kinden memoarer inte föräldraskap "hur" bruksanvisning.
Det är provocerande eftersom hon är så ärlig om saker hon har sagt och gjort och försvarar grundfilosofi, fast hon understiger helt godkänner det som en universell föräldraskap metod för alla. Kärlek och offer, hon har hävdat, spela in föräldraskap också, men det är svårare att se den kärlek del i sin bok.
Omdömen
Hennes huvudsakliga missnöje med västerländska föräldrar är deras tendens (som hon ser det) att vara toleranta och mer berörda med sina barns lycka, självkänsla och känslor än med undervisning livskunskap av prestation, uthållighet, uppfinningsrikedom, och att det bästa de kan vara, som hon hävdar är oftast bättre än de - barnen - tror att de kan. Kinesiska eller asiatiska, värden siktar högre än hög, en arbetsmoral som blåser konkurrensen bort, undervisning respekt för äldre, upprätthålla familjens heder och göra föräldrarna stolt är en betydande del av hela hennes väsen.
Det framgår inte av boken att judiska värden bortom liturgiska och talmudiska traditioner, för att inte tala medkänsla för andra och önskan att vara en positiv kraft i en större värld, är så högt på sin lista även om de kan vara i hennes privata världsbild.
I slutändan gör hon diskuterar sin egen gradvis förändring att låta sina döttrar större valfrihet och får en viss grad av perspektiv genom sin dotters uppror och hennes systers kamp mot cancer. Till exempel hennes yngre dotter desperat ville sluta fiol och spela tennis (fasor!) Och Chua kapitulerar slutligen.
Hon medger att det finns begränsningar