Ändå har dessa mångskiftande föreställningar har rangeras i en klarsynt project.Montaigne essä "granskar och förhör gränsen mellan civiliserade och barbariska". Däremot den fiktiva Utopia, '"ingenstans" ... firar gränslös värld europeiska humanismen, medan samtidigt i sina detaljer återspeglar humanistisk önskan om gränser för ordning och kontroll ". Dessa sextonde-talstexter ger exempel på periodens komplexa förhållningssätt till ämnet samtidigt göra det möjligt för redaktören att fastställa bokens organiseringsprinciper. Bette ser två av samlingens essäer som central.
Neil Whiteheads "Sacred kannibaler och Golden Kings: Resa Gränserna för den nya världen med Hans Staden och Walter Ralegh" och Maria R. Boes s "Oönskade Resenärer: en skärpning av staden gränser i Early Modern Tysklands ta upp och utveckla den föregående diskussionen om Montaigne och mer i viktiga avseenden. I ord redaktör, "är den teoretiska hjärtat av samlingen" Whitehead pjäs.
I sin studie av Ralegh s Discoverie Guyana (1596) och Staden s Warhaftige Historia (1557), Whitehead diskuterar skickligt det sätt på vilket de båda resenärernas stött infödda kulturella och politiska gränser som behövs ska förhandlas fram och kunde inte helt enkelt åsidosättas ". Den "lura av guld vid gränserna av koloniala besittningar", tvingade resenärer som Ralegh att passera gränser "för politik staten". Siffran sken alteritet som lurade i utkanten av dessa rika platser kannibalen är Länkar Of London Charms (https://www.linksgiftstore.com/charms-c-140.html) granskas i Staden berättelse om hans tillfångatagande av (och eventuell flykt från) Tupinamba. Med en introduktion skriven av anatomi Johannes Dryander, Staden rekord av Tupi indianernas ritualer foregrounds de hotande carnivalesque aspekterna av Tupian offer som kränkt "Europeiska sociala och kulturella normer". En mening från en fotnot i Whitehead essä kommenterar att "Genom den sociala ordnin