gen av makt, är våra kroppar formade, och definierade". För att vara säker, den täta, sammanhängande uppsättning europeiska diskurser som inskriva kannibalen (inklusive religion, straff och dissekering) som övrig tydligt utsatta i Staden s text.Boes pjäs, som beskrivs av Bette som "den centrala kapitlet" som "visar i stor detalj det sätt på vilket en särskild central europeisk stad svarat på humanistiska reformprogram genom att skapa ett stort antal nya gränser och kontroller ", förklarar på vilket sätt gränser markerar organ som utstötta.
Med den "fria kejserliga staden Frankfurt" som en fallstudie, Boes visar övertygande, till exempel hur "Även stadsmuren ... När en symbol för urbana medeltida friheter, allt fungerade som en gräns höjande diskriminerande vapen", inställning "insiders mot outsiders". judar, zigenare, de fattiga och ogifta kvinnor