usera enbart på kön och inte ger en solid grund att bygga feministisk teori "(krokar 15). Dong Limin hävdar, "kinesiska feminism skiljer sig från sin västerländska motsvarighet, eftersom begrepp och ramar, såsom manligt /kvinnligt, center /marginal, eller kollektiv /individualitet, som utgör västra feminism, är ineffektiva och missvisande, när de appliceras till förståelsen av Kinesiska feminism ".Det felläsning av Post-Mao kvinnor är ett nödläge ur ett retoriskt perspektiv, som ifrågasätter etablerade begreppsramar, traditionella eller vanliga feminist.
Detta nödläge bestrider inte bara de kritiska kategorier i dominant maskulinitet och feministiska litteraturvetenskapliga teorier, men kräver också en annan retorisk teori för att förstå och klargöra de kulturella och sociala betydelser i ett litterärt verk, eftersom "postkoloniala, nykoloniala och transnationella situationer kräver retorisk känslighet ".
