Filosofiska Utvecklingen av privategendomens Del 2

en naturlig rättighet utan snarare ett samhälls skapelse David Hume var en av de tidiga förespråkarna för utilitarismens han avvisade naturligt förhållningssätt rättigheter tro att anledningen var oförmögen att bestämma sociala och politiska åtaganden privat egendom fanns eftersom det hade blivit en social konvention som individer lydde det är i deras gemensamma intressen och allmänheten verktyg för att göra det.

Omdömen

Hume ansåg att gemensamma bästa ledde en individ att instämma med ett system av reglerna om tillämpning av privat egendom, men som i slutändan all egendom var underordnad myndighet civilrättsliga lagar, privat egendom och skapandet av välstånd som den stimulerade ansågs av utilitaristerna att förbättra den allmänna välfärden i samhället och denna fördel ansågs uppväga den ojämlikhet och förtryck det oundvikligen skapas Andra filosofer i l9th talet rationaliseras fastighet på en mer metafysisk nivå Kant och Hegel ansåg att privat egendom bara fanns där en person utövade sin vilja på det och de förkastade Lockean teorin om naturliga rättigheter.

Omdömen

Dessa filosofier blev känd som den idealistiska filosofin Enligt Kant a personen förvärvar fastighet inte genom mekaniska processer blanda arbete med extrema föremål, men genom den transcendentala driften att styra vilja på ett givet objekt där en person har besittning av ett föremål och tror att han äger objektet med uteslutande av alla andra privat egendom kan finnas förutsatt att det är i enlighet med vad Kan refererar till som den allmänna viljan, Under Kant, teori måste det finnas en union av vilja eller en erkännande av en allmän vilja som kan omvandla individer innehav i en rätt; l ett ord, är läget där allt externt kan hållas som en, egen i naturtillståndet bara besittning med en presumtion om rätt så långt i sin fördel, att man genom föreningen av Wills av alla i en offentlig lagstiftande , görs den juridiska.

Den allmänna viljan hänvisar till ett rättssystem som godkänner av en enskild påstående om rätt där det uppfattades vara till gagn för samhället som helhet. Liksom Kant Hegel kände att en person hade rätt att direkt vilja på något föremål för att göra det invända hans eget. Omdömen