Wakf och Waqf-alal-aulad under islamisk lag Omdömen
Efter Omdömen
SJ Tubrazy Omdömen
Wakf enligt islamisk lag "och en "Förtroende enligt Trusts Act 1882" var. Ingen religös motiv nödvändigt i en Trust, medan en Waqf var i allmänhet med fromma, välgörande eller religiösa ändamål. Förtroende kan vara för någon laglig föremål, medan yttersta föremål för en Waqf måste vara nytta för mänskligheten --- Trust skulle tillfalla Trustees, medan Waqf skulle tillfalla Gud. förvaltare hade fått en större effekt än en Mutawalli av en Waqf, som var bara en chef eller vicevärd.
Inte nödvändigt att en Förtroende måste vara evig , oåterkallelig eller omistlig, medan en Waqf var evig, oåterkallelig och oförytterliga. Lita reglerades av bestämmelserna i Trusts Act 1882, men bestämmelserna i Trusts Act, 1882 inte var tillämpliga på muslimska Waqf. Muslim Waqf skulle tacka sitt ursprung i en regeln i profeten Muhammed (frid vare med honom) och skulle betyda "binda upp av egendom i ägandet av Gud och hängivenhet av vinsten till förmån för mänskliga varelser" När det förklarades att viss egendom var Waqf eller något sådant uttryck var används vilket innebär Waqf eller innehållet i dokumentet visade att en dedikation till fromma eller välgörande ändamål var tänkt, var höger om Waqif släckas och ägandet överfördes till Gud.
Donator kunde namnge någon förtjänstfull objekt som mottagare av förmånen. Chef för Waqf var Mutawalli, guvernören, vicevärden eller curator och skulle kunna kallas åklagare ". Perpetuity var det väsentliga rättegången mot en Waqf, om från ändrade förhållanden och tidens gång eller några andra giltiga skäl, hade det blivit omöjligt tillämpa fastigheten på det sätt som regisserad av Waqif domstolen kan tillämpa den för liknande ändamål på olika sätt så nära som möjligt den ursprungliga avsikten med överlåtaren genom att variera ordningen genom att tillämpa "Cypres doktrin", som hade fått rättsliga erkännande.
Waqf-alai-aulad "som baserades på principen härrör från konceptet att stödja sig själv och sin släkt och vänner, som var behövande, var också en ädel och välgörenhet, eftersom Profeten (saw) hade sagt" där en muslim skänker på hans familj och släkt hoppas på belöning i nästa värld, blir det allmosor även om han inte hade gett till de fattiga, men till sin familj och barn "Från principen om Waqf-alal-aulad hade utvecklats som ett sätt att avsatt egendom till förmån för sig själv och sina nedstigande ättlingar, som en from handling