Interaktionen mellan filosofi och rättvisa En studie av Artur Victoria

enom att mäta kunskaper med de kunskaper som utvecklats i varje stat eller privat. I enlighet med detta koncept, föreslår den platonska domstolen att människan ägnas åt sitt arbete, och de grundläggande principerna för arbetsfördelning (social kompetens) var närvarande från bildandet av stadsstaten. Han betonade engagemang för jämställdhet i Platons avsikt, den viktigaste förutsättningen för hans begreppet rättvisa.

Upprätthålla stabiliteten i staten, av juridiska standarder för att säkerställa effektiviteten i fördelningen av uppgifter som skulle kunna förhöras av principen om frihet, hamnar kvävs av law.Kelsen identifierar ett oöverstigligt problem i teorin formulerades av Platon, frånvaron av ett material innehållet i lagen, det vill säga begreppet rättvisa bygger på metafysiska kriterier. Materialet lag är frånvarande i tänkande den grekiske filosofen och är inte avsedd att rättvisa Kelsen, därför är en enkel regel av bevis i konstitutionen inte är tillräcklig för att ensam uppnå rättvisa.

Kelsen visar att konstitutionen inte utgjorde Platon s lag, utan endast produktionsmetoden för att styra på basis av utbildning. Konstitutionen är ett pedagogiskt innehåll mer platonska än rättsligt eller politiskt. Efter är också fallet dubbla mellan gott och fel Platon är en tonic för att definiera hans idé om rättvisa samt Kelsen påpekar är Platon inte igen genom sinnesintryck. Syftet med kunskap är bortom sinnena, eller ligger utanför ramen för dialektiken experience.

Created av Platon som en filosofisk metod för att förbättra den sokratiska projektet och intuition av idén och försök att hitta utrymme för kritik om de grundläggande egenskaperna för intuition av idén. Debatten handlar om dialektiken mellan insikter och avgörande på idea.He var också en pionjär i försvaret av objektivism. Utvecklingen av en pionjär inom teorin om idéer är den första designen av objektet som en avgörande faktor mellan de två medlemmar av training.

It s svårt att inte hålla med analysen slutsatsen att det finns en begrepps fel i Kelsen i byggandet av teorin om rättvisa, Platon, principen om likabehandling, som är en del av en första godtycklig diskriminering som inte är rationella. Medan juridiska, Plato Republiken skulle inte vara berättigat. Vad Kelsen inte inser är att det inte bara innehållet i den materiella rätten i den stat konstitution som skulle leda till en nedgång i den platoniska domstolen, men framför allt, vikten på obestämd tid oberoende av mekanismerna för förståelse i