Interaktionen mellan filosofi och rättvisa En studie av Artur Victoria

säger tyranniska mannen, som man av demokratiska orsaker, som en gång bildade, och hur är ditt liv, lycklig eller olycklig. I analogi med uppdelningen föreslås av en studie av demokratiska rättvisa, Platon leder (som transcendentala tillstånd) som representerar sig själv (som positiv) och vad hennes liv är en manifestation av etik (och funktionell). Men förklarar stabiliteten av en tydlig och rationell. Metaforen verkar tillräcklig för att hålla effekterna av rätt eller fel beteende.

Chimera, Squill och Cerbre fabel med flera former av ett enda organ, en kropp och kan tolkas som företräder staten. Platon, skjuter ett slags overklig diskussions genetik, sade att denna organism är en djurart komplex, med många huvuden, arrangerade i en cirkel av djur fogliga och hård, och kunna ändra och ta allt av honom denna andra Glauco jobb som kräver en skicklig skulptör.

Det verkar som om stabiliteten i den centrala frågan kommer alltid att vara mer stabil än genom en regering, att överbrygga klyftan mellan de olika beteenden som utvecklas i samhället, och kan också kallas en rättvis stat. Dessutom någon oro för den grekiska filosofen med ett system av regeringen tillräckligt för den republikanska och den andra stela sociala normer med liten eller ingen mobilitet i kombination med en elitistisk systemet fokuserade enbart på statsintressen, är frågor om förekomsten av en princip om stabilitet att säkerställa effektiviteten platonska domstolen.

Nog inte vara en stat, bör vara en statlig mässa i vägen för de värden av tiden han stödde slutligen av en lämplig regeringen etablerade maktförhållanden i denna society.In slutsats, vi lyfta fram två punkter. Den första gäller dikotomin principen i Platons republik, hårt kritiserats av Kelsen, som förnekar platonska rättvisa kritiska liksom Wien Circle, för dem som känner igen oacceptabelt.

Den andra punkten karakteriseras som identifieras i arbetet med Platon, en idealtillstånd av stabilitet, baserat på kriterier för rättvisa en transcendent, särskilt när det gäller medborgarna, som i stånd att delta i valet för regeringen i stadsstaten .