De kunde helt enkelt inte förstå hur en revolt motiveras av kristendomen skulle förespråka dödandet av kvinnor och barn. En av de första räkenskaperna för upproret publicerades i The Richmond Compiler den 24 augusti, är 1831. Nat Turner och hans rebeller ses som vildar. "De stackare som har conceived den här saken är mad-förälskad-lurad av några sluga bedragare, eller stimuleras av sin egen miscalculating passion." (28) Turners prophetism var det som gjorde honom till en populär ledare. Han kunde använda det som han visste slavarna skulle hålla sig till.
Han vädjade strategiskt för att deras önskan om inspiration, och berättade för dem om sina gudomliga visioner. Turner kunde använda religionen som en katalysator för social störning. Kanske den mest lämplig beteckning för Turners upproret är uppror för denna term innebär förstörelse och oenighet. Hans profetiska uppdrag att leda sitt folk till frihet var förgäves. "Turners prophetism dock existerar som den rena uttryck för mångtusenårig tron att stiga av amerikanska slavar skulle vara mekanismen för Guds dom.
" (29) Och man kan inte argumentera påverkan hade på tänkesätt både Vita och svarta invånare i Southampton County. Många vita fått kännedom, till synes för första gången, att deras slavar var så olycklig att de var villiga att riskera en säker död (om fångat) och iscensätta en revolt mot institutionen av slaveri. Deras felplacerad belåtenhet med Systemet var slut.
I min barndom en omständighet inträffade som gjorde ett outplånligt intryck på mig, och lade grunden för den entusiasm, som har upphört så dödligt för många både vit och svart, och som jag är på väg att sona på galgen.
Det är här nödvändigt att relatera denna omständighet -trifling som det kan verka, var det inledningen av den tron som har vuxit med tiden, och även nu, sir, i detta fängelsehåla, hjälplös och övergiven som jag är, Jag kan inte avyttra mig om it.Being på lek med andra barn, när tre eller fyra år gammal, jag berättade dem något, som min mam