En sådan analys är att varken på Nafisi själv eller vid enskilda konsumenter från Reading Lolita i Teheran, eller bokklubb kultur mer allmänt. (https://www.topthomassabo.com) snarare jag strävar efter att förstå när, hur och varför en memoar såsom läsning Lolita i Teheran blir kraftfulla och njutbart för USA readers.
Precisely eftersom det tilltalar amerikanska publiken genom feminist och humanitärt påståenden, Reading Lolita i Teheran ger en rik plats för att undersöka hur påverkar och etik blir förpackas och populariserade genom vad Inderpal Grewal har kallat den nyliberala "marknadsanpassning av en rad sociala rörelser". Grewal arbete visar att sedan 1990-talet, har neoliberalization resulterat i handelsvara feminismer och andra rättighetsbaserade diskurser inom litteratur, media och andra kulturella världar.
På senare tid, Ashley Dawson och Malini Johar Schueller s redigerade samling Exceptionell stat: Samtida amerikanska kultur och den nya imperialismen argumentera för en mer noggrann titt på sammanflätning av kultur och politik. Om vi ska kunna förstå och analysera dessa nya former av neoliberalization adekvat måste vi föreställa estetik, politik, etik, och, ja, påverkar, inte så diskreta sfärer utan som på liknande sätt intrasslade och överlappande på konsumentmarknaderna.
En sådan uppgift har mindre att göra med att visa hur behandlingen Lolita i Teheran motiverar, direkt eller indirekt, USA: s intervention i Iran än med att visa hur det bidrar till att bygga affektiva och etisk "regim [s] av sanning" (Grewal 121) till exempel, genom feministiska diskurser egenmakt och "val" som lånar ämne amerikanska imperialistiska projekt och ideologi amerikanska exceptionalism.
Naturligtvis är inte alltid popularisering av feminism och kvinnors mänskliga rättigheter problematisk; Tvärtom finns det flera exempel på de senaste memoarer skrivit om iranska kvinnor och konsumeras av amerikanska publiken som problematiserar orientalisten stereotyper om Iran i sofistikerade, etiskt nu-lad, och mycket n