Således, ta bort kärnan uppgår till mord. Det är en grundläggande princip i de flesta moraliska teorier som alla människor har rätt till liv. Förekomsten av en rättighet innebär skyldigheter eller skyldigheter från tredje part mot rättighetshavaren. Man har en rätt gentemot andra människor. Det faktum att man har en viss rätt - föreskriver att andra vissa obligatoriska beteenden och förbjuder vissa handlingar eller försummelser. Detta Janus-liknande karaktär rättigheter och skyldigheter som två sidor av samma etiska mynt - skapar stor förvirring.
Människor ofta och lätt förvirra rättigheter och deras åligganden eller skyldigheter med moraliskt anständigt, eller ens med moraliskt tillåtet. Vad man måste göra som ett resultat av en annan är rätt - får aldrig förväxlas med en BÖR eller borde göra moraliskt (i avsaknad av en rättighet). Rätten till liv har åtta olika stammar: A. Rätten att väckas till liv B. Rätten att födas C. Rätten att få sitt liv upprätthålls D. Rätten att inte bli dödad E. rätt att få sitt liv sparade F. Rätten att rädda sitt liv (felaktigt begränsade till rätten till självförsvar) G. Rätten att avsluta sitt liv H.
Rätten att få ett liv avslutas A. Rätten att väckas till liv bara levande människor har rättigheter. Det finns en debatt om ett ägg är en levande person - men det råder inget tvivel om att den existerar. Sina rättigheter - vad de är - härrör från det faktum att det finns och att det har potential att utveckla liv. Rätten att väckas till liv (rätten att bli eller vara) avser en ännu icke-levande enhet och därför är ogiltigt. Hade denna rättighet fanns, skulle det ha inneburit en skyldighet eller skyldighet att ge liv till det ofödda och ännu inte tänkt.
Någon sådan skyldighet eller skyldighet existerar. B. Rätt att födas Rätten att födas kristalliserar vid tidpunkten för frivillig och avsiktlig befruktning. Om en forskare medvetet och avsiktligt orsakar