Det är en moralisk skyldighet att rätta fel (att återställa rättigheterna för andra människor). Om A upprätthåller eller förlänger sitt liv bara genom att kränka andras rättigheter och dessa andra människor invända mot det - då A måste dödas om det är det enda sättet att rätta fel och åter hävda sina rättigheter. Detta är dubbelt sant om A: s existens är, i bästa fall, diskutabel. Ett ägg inte en människa gör. Borttagande av kärnan är ett viktigt steg i livräddande forskning. Ett obefruktat ägg har inga rättigheter alls. E.
Rätten att få sitt liv sparade Det finns ingen sådan rätt eftersom det inte finns någon motsvarande moralisk skyldighet eller skyldighet att rädda ett liv. Denna "rätt" är en demonstration av ovannämnda virrvarr mellan moraliskt lovvärt önskvärt och anständigt ("borde", "bör") och moraliskt obligatorisk, resultatet av andras rättigheter ("must"). I vissa länder är skyldigheten att rädda liv lagligt kodifieras.
Men medan lagen i det land kan skapa en laglig rätt och motsvarande rättsliga skyldigheter - det är inte alltid eller nödvändigtvis skapa en moralisk eller etisk rättighet och motsvarande moraliska plikter och skyldigheter. F. Rätt att spara sitt eget liv Rätten till självförsvar är en delmängd av de mer generella och allt genomträngande rätt att rädda sitt eget liv. Man har rätt att vidta vissa åtgärder eller undvika att ta vissa åtgärder för att rädda sitt eget liv. Det är allmänt accepterat att man har rätt att döda en förföljare som medvetet och avsiktligt har för avsikt att ta sitt liv.
Det är diskutabelt, men om man har rätt att döda en oskyldig person som omedvetet och oavsiktligt hotar att ta sitt liv. G. rätt att säga upp sitt liv Se "Mordet på sig själv". H. Rätten att få sitt liv Avslutade Rätten till dödshjälp, att ha ett liv avslutas efter behag, begränsas av många sociala, etiska och juridiska regler, principer och överväganden. I ett nötskal - i många länder i västvärlden en tros har