I detta stadium ämnet efter att ha tagit möte dokumentation av befintliga dynamiska sambandet mellan sig själv och det som omger honom, inser att det också starkt henne som känsla. Detta är värt att falla de senaste motstånd och motsättning mot aspekter av demonstrationen, naturligtvis också mot manar, känner sig i sammanslutningen och till dem arvet från något av commune.It förändringar på denna punkt hennes syn på världen. Orden vän, fientlig eller likgiltig de ersätts från gynnsamma, ogynnsamma eller neutral och följaktligen införs i honom själv tydligare känslomässig stabilitet.
Minnena, framför allt genom att praktisera meditation, kommer de också omorganisera och strippas genom den känslomässiga aspect.The tung börda, som utgör den deprimerande förflutna i många fall blir lös och ofta märkt att försvinna vissa avseenden av skuld. Individen kan starta på detta sätt honom mot en fjärde stadium av insikten som kommer att föra honom att söka varaktig glädje och vad som är utöver det vanliga en eller transcendenta one.Along gatan kunde han experimentera högsta fred, för att veta och att vila i den verkliga kärnan i hans väsen.
Genom en kontinuerlig meditation på sanningen själv, är det rent eviga samvete och därefter av psico somatiska komplexa och de världsliga förtryck han kunde nå liberty.In full framgång denna fas ämnet bör återgå till integrera sig, eller det skulle återinföras bättre i kollektivet, han trodde att jag beröva motstånd, och med en tydlig vision av reality.
To avsluta detta första parti har jag dessutom hävda att vetenskapen om yoga ett krav på att lära ut en metod som gör det möjligt att uppnå fullständig union av själva, är att den nuvarande andliga verklighet i var och en av oss med denna allmänna ändamål vars konstitution skulle vara, enligt en hypotes om den antika litteraturen, verklighet, samvete, salighet (Satchidananda) .Detta union skulle vara enda san